Pengaruh Ketidakadilan Struktural Kekuasaan dalam Masyarakat terhadap Keputusan Yudas untuk Gantung Diri

Kritik Sosial-Ilmiah atas Matius 27: 1-10

Penulis

  • Rosnani Butarbutar Universitas Kristen Duta Wacana

DOI:

https://doi.org/10.62926/js.v1i2.89

Kata Kunci:

bunuh diri, Injil Matius, kritik sosial-ilmiah, pengaruh sosial, stigma, tekanan kolektif, Yudas Iskariot

Abstrak

Kematian Yudas Iskariot dalam Matius 27:1–10 sering dipahami sebatas sebagai hukuman atas pengkhianatan. Namun, pendekatan kritik sosial-ilmiah membuka kemungkinan pembacaan yang lebih kompleks, yakni sebagai respons terhadap tekanan sosial dan ketidakadilan struktural yang mewarnai masyarakat pada masa penulisan Injil Matius. Penelitian ini mencoba menganalisis konteks sosial masyarakat agraris Romawi di bawah dominasi kekuasaan elit baik politik maupun religius, yang secara sistematis menindas kelompok non-elit. Dalam kerangka tersebut, narasi kematian Yudas dianalisis sebagai bentuk dari keterasingan moral individu yang tidak mendapat tempat dalam komunitas. Gantung diri yang dilakukan Yudas dipahami bukan hanya sebagai tindakan putus asa personal, tetapi juga sebagai akibat dari kegagalan sistem sosial dan religius dalam menyediakan mekanisme pemulihan. Dengan demikian, teks ini menyampaikan kritik tajam terhadap kepemimpinan agama yang kehilangan empati dan memperlihatkan bagaimana kematian Yudas mencerminkan dampak nyata dari ketidakadilan struktural dalam konteks kekuasaan yang menindas.

Referensi

Conrad, Audrey. “The Fate of Judas: Matthew 27:3-10.” Toronto Journal of Theology 7, no. 2 (1 September 1991): 158–68. https://doi.org/10.3138/tjt.7.2.158.

Conway-Jones, Ann. “Matthew’s Gospel and Jewish–Christian Relations.” The Expository Times 134, no. 10 (Juli 2023): 445–56. https://doi.org/10.1177/00145246231156834.

Elliott, John Hall. What Is Social-Scientific Criticism? Repr. New Testament Series. Minneapolis: Fortress Press, 2011.

Hamilton, Catherine Sider. “The Death of Judas in Matthew: Matthew 27:9 Reconsidered.” Journal of Biblical Literature 137, no. 2 (2018): 419–37. https://doi.org/10.1353/jbl.2018.0023.

Hare, Douglas R. The Theme of Jewish Persecution of Christians in the Gospel According to St. Matthew. Society for New Testament Studies Monograph Series 6. Cambridge: Cambridge University Press, 1967.

Kalaitzidis, Panteleimon. “The Temptation of Judas: Church and National Identities.” Greek Orthodox Theological Review 47, no. 1–4 (2002): 357–79.

Keener, Craig S. The Gospel of Matthew. Michigan: William B. Eerdmans, 2009.

Klassen, William. Judas: Betrayer or Friend of Jesus? Minneapolis: Fortress Press, 1996.

Listijabudi, Daniel K. “Yudas Murid Yang Terhilang? Discourse Analysis Dari Penelitian Naratologi Terhadap Matius 27:1-10” Vol. 32 No. 2 (2008).

Manurung, Frans Setyadi. Memahami Tugas Pengutusan Di Dalam Injil Matius Sebagai Konsep Pelayanan Gereja Integral Dalam Konteks Indonesia. Yogyakarta: Tesis Universitas Kristen Duta Wacana, 2011.

———. “Realitas dan Fungsi Sosial Praktik Mukjizat Dalam Narasi Pengutusan Matius 10:5-8”, dalam Realitas Alkitab dalam Perjumpaan, ed. Frans Setyadi Manurung. Yogyakarta: Duta Wacana University Press, 2024.

Meier, John P. Christ, Church and Morality in The First Gospel. USA: Paulist Press, 1979.

Paffenroth, Kim. Judas: Images of the Lost Disciple. Louisville, Ky: Westminister John Knox Press, 2001.

Park, Wongi. “Identifying the Dominant Narrative: Non-Ethnoracial Readings of Matthew 26–27.” Dalam The Politics of Race and Ethnicity in Matthew’s Passion Narrative, disunting oleh Wongi Park, 15–46. Cham: Springer International Publishing, 2019. https://doi.org/10.1007/978-3-030-02378-2_2.

Reed, David A. “‘Saving Judas’—A Social Scientific Approach to Judas’s Suicide in Matthew 27:3—10.” Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture 35, no. 2 (Mei 2005): 51–59. https://doi.org/10.1177/01461079050350020301.

Renger, A.-B. “The Ambiguity of Judas: On the Mythicity of a New Testament Figure.” Literature and Theology 27, no. 1 (1 Maret 2013): 1–17. https://doi.org/10.1093/litthe/frs012.

Riches (ed.), John, dan David C. Sim (ed.). The Gospel of Matthew in its Roman Imperial Context. London: T&T Clark, 2005.

Ryan, Maurice. “Creating Judas Iscariot: Critical Questions for Presenting the Betrayer of Jesus.” Journal of Religious Education 67, no. 3 (Oktober 2019): 223–37. https://doi.org/10.1007/s40839-019-00089-z.

Segovia (ed.), Fernando F., dan R.S. Sugirtharajah (ed.). A Postcolonial Commentary on The New Testament Writings. London: T & T Clark, 2009.

Stanford, Peter. Judas. Berkeley: Counterpoint, 2015.

Stanton (ed.), Graham N. The Interpretation of Matthew. Edinburgh: T & T Clark, 1995.

Turner, David L. Baker Exegetical Commentary: Matthew. Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2008.

Van de Water, Rick. “The Punishment of the Wicked Priest and the Death of Judas.” Dead Sea Discoveries 10, no. 3 (2003): 395–419.

Weren, Wilhelmus Johannes Cornelis. Studies in Matthew’s Gospel: Literary Design, Intertextuality, and Social Setting. Biblical Interpretation Series, vol. 130. Leiden Boston (Mass.): Brill, 2014.

Wibowo, A. Setyo. Ataraxia. Yogyakarta: Kanisius, 2019.

Witherington, Ben. Matthew. Macon: Smith and Helwys Publishing, 1951.

———. The Gospel of Matthew. USA: Smith and Helwys Publishing, 1951.

Yasuda, Mayuko. “Reading the Death of Judas (Matthew 27:3-10) with Hauntology.” Currents in Theology and Mission 49, no. 4 (Oktober 2022): 10–13.

Unduhan

Diterbitkan

2025-06-11